Malatya’nın yetiştirdiği önemli sanatçılardan Fahri Kayahan’ın hayatı hakkında yıllardır dilden dile aktarılan bazı hikâyeler, tarihî belgeler ışığında yeniden ele alındı. Özellikle “Şafak Söktü Yine Sunam” türküsünün ortaya çıkış hikâyesi, eşinin ölümüyle ilgili iddialar ve sanatçının memleketine bir daha dönmediği yönündeki anlatımların gerçeği yansıtmadığı belirtildi.
Fahri Kayahan’ın hayatına ilişkin araştırmada, resmî kayıtlar, dönemin yerel gazeteleri ve tarihî bilgiler karşılaştırıldı. Ortaya çıkan bilgiler, sanatçının yaşamı hakkında yıllardır tekrarlanan bazı anlatıların belgeye dayanmadığını gösterdi.
DOĞUM TARİHİ BİLE YANLIŞ BİLİNİYOR
Fahri Kayahan’ın nüfus kayıtlarında 1917 doğumlu görünmesine rağmen, 21 Eylül 1937 tarihli nüfus hüviyet cüzdanında doğum tarihinin düzeltildiği ve gerçek doğum yılının 1914 olduğu aktarılıyor. Sanatçının 1936 yılında söylediği sözler de bu tarihi destekleyen bilgiler arasında gösteriliyor.
Malatya’nın köklü ailelerinden Gaffarzâdelere mensup olan Fahri Kayahan, küçük yaşlardan itibaren müziğe ilgi duydu. Bağlama çalmaya başlayan sanatçı, daha sonra tambur dersleri aldı. İstanbul’a yerleşmesinin ardından sanat hayatında önemli bir çıkış yakaladı. 1937 yılında Atatürk’ün huzurunda türkü söyleyen Kayahan, aynı yıl Almanya’da Türk halk müziğini temsil etti ve Polydor Stüdyoları’nda çok sayıda plak doldurdu.
“SUNAM” TÜRKÜSÜNÜN HİKÂYESİ GERÇEĞİ YANSITMIYOR
Fahri Kayahan hakkında en çok konuşulan anlatılardan biri, “Şafak Söktü Yine Sunam” türküsünün eşinin ölümü üzerine yakıldığı iddiası oldu. Yıllardır anlatılan hikâyede sanatçının eşinin adının Suna olduğu ileri sürülürken, tarihî bilgilerde eşinin adının Fahriye Hanım olduğu belirtiliyor.
Araştırmada, Fahriye Hanım’ın 30-31 Ocak 1936 gecesi evde yaşanan talihsiz bir olay sırasında hayatını kaybettiği aktarılıyor. Türkünün ise bu olayın hemen ardından değil, daha sonraki yıllarda İstanbul’da bestelendiğine ilişkin bilgiler bulunuyor. Bu nedenle eserin eşinin ölümünün ardından yakıldığı yönündeki anlatımın tarihî belgelerle doğrulanmadığı ifade ediliyor.
“EŞİNİ KISKANÇLIK NEDENİYLE ÖLDÜRDÜ” İDDİASINA BELGE YOK
Sanatçı hakkında ortaya atılan bir diğer iddia ise eşini kıskançlık nedeniyle öldürdüğü yönündeki söylentiler oldu. Ancak bu iddiayı doğrulayan tarihî bir belge bulunmadığı belirtiliyor.
Olayın ardından başlatılan soruşturma ve yargılama sürecinde Fahri Kayahan, delil yetersizliği nedeniyle suçsuz bulunarak serbest bırakıldı. Dönemin yerel gazetelerinde de olayın kaza mı yoksa cinayet mi olduğu tartışmalarına yer verildi. Buna rağmen yıllar içinde kıskançlık ve cinayet iddialarının farklı anlatımlarla yayılmaya devam ettiği görülüyor.
MALATYA’YA BİR DAHA GELMEDİĞİ İDDİASI DA DOĞRU ÇIKMADI
Fahri Kayahan hakkında kamuoyunda sıkça tekrarlanan bir başka iddia da eşinin ölümünden sonra Malatya’yı terk ettiği ve bir daha memleketine dönmediği yönündeydi. Hatta sanatçının Malatya’ya küstüğü ve şehir sınırlarına yaklaşırken gözlerini bağlattığı şeklinde anlatımlar da yıllarca gündeme geldi.
Ancak 1951 yılına ait yerel gazete haberleri bu iddiaları desteklemiyor. Yeni Malatya ve Gayret gazetelerinde yayımlanan haberlerde, Fahri Kayahan’ın Safiye Ayla ile birlikte Malatya’ya geldiği ve konserler verdiği bilgisi yer alıyor.
22 Nisan 1969’da hayatını kaybeden ve Zincirlikuyu Mezarlığı’na defnedilen Fahri Kayahan, geride unutulmaz eserler bıraktı. Sanatçının yaşamına ilişkin tarihî kayıtlar ise yıllardır doğru kabul edilen bazı anlatıların yeniden değerlendirilmesi gerektiğini ortaya koyuyor.
Kaynak: Dr. Kemal Deniz’in “Fahri Kayahan ile İlgili Doğru Diye Bilinen Yanlışlar” başlıklı yazısından alıntılanmıştır.
Etiketler: Malatya, Fahri Kayahan, Şafak Söktü Yine Sunam, Sunam türküsü, Malatyalı sanatçılar, Fahri Kayahan hayatı, Malatya kültür sanat
